「吉州青原惟信禪師，上堂：『老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水，而今得箇休歇處，依前見山祗是山，見水祗是水。」 

《指月錄》卷二十八 

這位青原惟信禪師指出了自己經歷過三個境界的轉變。

《終南別業》 王維

中歲頗好道，晚家南山垂。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？ 

侘寂 (わびさび) 起源於中國宋代（960-1279）的道教，後來傳入佛教禪宗。最初，「侘寂」被視為一種簡樸、克制的欣賞方式，亦是現代最廣為人知的傳統日式美學。以輕鬆的態度看待短暫、自然和憂鬱，喜愛世間萬物的不完美和缺陷。

「侘」（wabi）大致意思是「簡陋樸素的優雅之美」，而「寂」（sabi）意思是「時間易逝和萬物無常」。 

侘寂其特徵為包含不對稱性、粗糙或不規則、素樸、親密和展現自然的完整性等。 寂接受生活是複雜的，但崇尚簡單。它承認三個簡單的事實：沒有什麼能長存，沒有什麼是完成的，沒有什麼是完美的。接受這三樣事實，就能接受滿足是一種成熟的快樂。 

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